avec Marie-Andrée Morin

Venez vivre une semaine de yoga, faire le plein d’énergie, vous retrouver dans le calme, la beauté et la paix d’une  nature inspirante près de Sutton dans les Cantons de l’est.

Pratique et détachement

Dans les Yoga Sutras, Patanjali nous parle au sutra 1.12  de la pratique et du détachement comme étant les deux grands moyens d’aller vers la liberté. Selon J. Bouchart D’Orval, la pratique nomme ce que nous faisons et le détachement l’esprit dans lequel nous le faisons.  B.K.S. Iyengar les compare aux deux ailes de l’oiseau. Les deux sont essentielles pour voler. Nous devons aussi développer la pratique et le détachement pour aller vers la liberté, la lumière, l’authenticité.

Un stage de yoga est une occasion unique de prendre du temps pour soi, de se remettre en contact avec ses valeurs profondes, de retrouver l’essentiel et d’oublier pour quelques jours le rythme de vie imposé par notre quotidien.

Le yoga nous met face à notre être, à ses limites mais aussi à ses possibilités et grandeurs. Il nous aide à nous détacher de nos émotions et de nos pensées,  à moins nous identifier à ces courants qui passent en nous. Il nous apprend plutôt à les observer avec détachement à partir de la meilleure partie de nous-mêmes, cette partie plus lumineuse qu’on peut appeler l’âme ou le Soi.

Se consacrer à la pratique du yoga permet de devenir plus conscient de soi, plus en contrôle et plus responsable. Cela nous aide à nous rapprocher de notre essence profonde et à être davantage ce que nous voulons être.

Quand : du 24 au 30 juin 2012.

 Arrivée à compter de 16 h le  dimanche 24 juin  et  départ le 30 juin  après le repas de midi.

 Coût : 1150$ (taxes incluses). Dépôt de 350$ à l’inscription.

Comprend l’hébergement, les repas et les cours ( 6 heures de yoga chaque jour: asanas et pranayama. Nous aborderons aussi la lecture de certains yoga sutras )

L’hébergement est en occupation double, possibilité de camper.

 Pratique adaptée pour tous les niveaux.

RÉFLEXION SUR MA PRATIQUE

I.12. Abhyasa-vaïragyabhyam tan-nirodhah.

« L’arrêt des pensées automatiques s’obtient par une pratique intense dans un esprit de lâcher-prise »

« Nous sommes là au cœur du Yoga et l’esprit occidental comprend difficilement que les contraires puissent coexister. Pourtant la posture symbolise bien cette attitude mentale. Il n’y a pas de posture sans structure et celle-ci s’établit grâce à des points de fermeté; mais l’état d’Asana « notion d’infinité dans un espace heureux », comme le traduisait Gérard Blitz, ne peut s’installer que si on relâche toutes les tensions inutiles, au niveau musculaire, respiratoire et mental. S’engager complètement dans une pratique, dans une action, sans pour autant s’identifier avec elle, c’est le message de la Bhagavad GÏta : ne pas rechercher les fruits de l’action tout en faisant aussi parfaitement que possible ce que l’on doit faire. La recherche d’un résultat n’a rien à voir avec l’action elle-même. Escompter un résultat, c’est se projeter dans l’avenir, et l’action, elle, ne peut exister que dans le présent. Pratiquer Abhyasa Vaïragya, c’est être ici et maintenant, trouver l’équilibre, intégrer les contraires ».

YOGA-SUTRAS – PATANJALI – Spiritualités vivantes – ALBIN MICHEL – Traduction du sanscrit et commentaires par Françoise Mazet.

I.12. Abhyasa-vaïragyabhyam tan-nirodhah.

« La pratique et le détachement sont les moyens qui permettent de calmer les mouvements du contenu du mental »

« La pratique est l’aspect positif du Yoga; le détachement ou le renoncement en est l’aspect négatif. Les deux s’équilibrent comme le jour et la nuit, l’inspiration et l’expiration. La pratique est la voie de l’évolution; le détachement et le renoncement, celle de l’involution. La pratique apparaît dans chacun des huit membres du Yoga. La pratique évolutive est la marche en avant vers la découverte du Soi et comprend yama, niyama, asana et pranayama. Le chemin d’involution, auquel correspond le renoncement, comprend pratyahara, dharana, dhyana et samadhi. Ce voyage intérieur détache la conscience des objets externes »

B.K.S. IYENGAR – Lumière sur les Yoga Sutra de Patanjali – BUCHET CHASTEL – 1993.

S’ENGAGER COMPLÈTEMENT

Quand j’observe mon engagement de l’intérieur, il y a des racines que je sens poindre; elles partent du cœur et suivent des chemins parfois clairs et limpides, parfois boueux, souvent rocailleux… Il y a des nœuds à défaire, des habitudes à laisser aller, des ferveurs à canaliser, un équilibre à trouver. Quand je suis dans l’action, quand je fais la posture avec attention, toute l’attention requise, quand je la fais avec vigilance, dans un état de totale disponibilité cela agit très positivement sur mon mental en lui redonnant sa liberté et agit aussi sur ma vie qui dans cet instant de présence et de conscience trouve un sens profond. Mais à chaque fois que je pense avoir su établir une base solide dans ma pratique, je suis testée, farouchement testée par un quotidien trop chargé, un débordement au travail ou une blessure, un inconfort du corps qui en déstabilise la continuité en interrompant la fluidité que je me félicitais d’avoir acquise. L’équilibre de la ferveur ininterrompue dans la pratique est chose difficile à atteindre et ceci semble être mon plus grand défi. Je navigue à la barre d’un bateau, mon corps, qui parfois me joue des tours. Je nage dans un océan infini, ma vie, imprégnée d’une histoire à réinventer chaque jour. Je grimpe une montagne sublime, l’apprentissage du Yoga, que j’embrasse sincèrement pour atteindre une cime où grandit un arbre sans âge, un arbre béni par la pluie, par le vent, par le ciel et par le soleil… un arbre où veut reposer le centre de mon être, l’arbre du Yoga Iyengar. Voilà le périple à accomplir, un voyage d’exploration et de découverte à intégrer par étapes, une aventure qui déjà me pousse dans mes derniers retranchements pour que j’avance et que j’ouvre enfin les bras à ce qu’Iyengar définit comme étant « la fermeté du corps, la clarté de l’intelligence et la pureté du cœur ».

FAIRE AUSSI PARFAITEMENT QUE POSSIBLE CE QUE L’ON DOIT FAIRE

Je suis à l’aise avec la structure de l’asana qui est établit grâce à des points de fermeté. Je sais pratiquer avec vigilance et détermination et améliorer petit à petit les fondements de la posture. Mais l’état dans lequel l’asana doit respirer, cette « notion d’infinité dans un espace heureux », demande un lâcher-prise que je n’arrive pas toujours à réaliser. Je vis souvent des tensions dans mon corps, je me compare et souvent je ne me sens pas à la hauteur de l’asana dans toute sa beauté, dans toute sa splendeur. Je dois faire face à mes limites si je veux respirer l’asana dans un esprit libre. Il me faut apprendre à « accepter » et cela m’est très difficile, apprendre à composer avec mon manque de souplesse, avec mes raideurs, avec mes défis. Il me faut rester dans la simplicité aussi, accueillir l’humilité et continuer jour après jour à faire aussi parfaitement que possible ce que j’ai à faire en quittant l’état de désir qui est un obstacle au Yoga et en cultivant un état de persévérance qui lui, s’inscrit dans le temps.

L’ACTION N’EXISTE QUE DANS LE PRÉSENT

Dans le sutra I.13, Patanjali nous apprend que pour s’établir en soi-même, il faut fournir effort, énergie et intensité dans la pratique non pas pour effectuer des postures compliquées ou pour contraindre son corps mais par un travail approprié du corps, atteindre dans la posture, l’apaisement du mental. L’effort d’attention, je pense pouvoir le soutenir quand ma pratique est fleurissante mais le travail approprié du corps, je dois mieux le sentir, mieux le saisir et mieux le fondre au présent, c’est-à-dire pas hier ou demain mais maintenant. Maintenant, avec les limites du maintenant mais surtout dans l’action qui ne peut exister que dans le présent. Quand je ne suis pas au meilleur de ma forme, ma pratique s’en ressent et les fluctuations de ma pratique influencent mon effort d’attention à l’instant. Je dois intégrer plus profondément une base solide à ma pratique par un engagement total et une intensité de l’action dans le présent. Ainsi, si le présent s’accompagne d’un problème, je dois favoriser un travail approprié du corps en conservant une pratique, différente peut-être, mais intelligente et claire c’est-à-dire appropriée, une pratique soutenue mais sans désir, sans identification et sans jugement; une pratique détachée qui vise l’apaisement de l’esprit.

J’observe que je peux pratiquer 1h30 par jour pendant 10 jours et le faire avec beaucoup de sérieux et de concentration avec beaucoup d’intensité mais que si quelque chose vient déstabiliser mon rythme (réunions le soir, surcharge ponctuelle au travail, blessures) cela affecte la constance dont j’ai besoin et perturbe mon implication au niveau de la pratique. Je constate que ce cas de figure semble cyclique dans mon cas : ou bien une pratique intensive et bienfaisante ou bien un relâchement causé par des imprévus qui me désorganisent au niveau de la pratique. Il me faut absolument trouver un équilibre satisfaisant entre mes responsabilités quotidiennes reliées à un travail exigent et mes responsabilités envers moi-même face au cheminement que j’ai choisi, c’est-à-dire le Yoga. Je me rends compte que les jours où je ne pratique pas, je me sens moins calme, moins concentrée, plus vulnérable. Intellectuellement, je sais que « La pratique évolutive est la marche en avant vers la découverte du Soi », pratiquement, j’ai encore du chemin à faire et des illusions à quitter!

8 janvier 2012 à 15h

Rencontre avec les professeures, informations sur les postures et démonstration.

Classes d’essai gratuites:

9, 10, 11 et 12 janvier 2012 à 19h

Dimanche le 15 janvier à 15h

Class in English

Did you know that there is a class in english at Le centre de yoga Iyengar de Montréal? Every Sunday at 5 P.M.!

Starting January 15th

First class is free (on January 15th)

Les « cas particuliers » du jeudi après-midi

 Chirurgie, radiothérapie, hormonothérapie. Cicatrice, nausées, fatigue, migraines. Pas beaucoup d’énergie ni d’envie. Les traitements contre le cancer du sein suivaient leur cours et moi j’avais suspendu ma participation aux cours de yoga. Une chose à la fois.

Je me suis alors tournée vers le cours « cas particulier » du jeudi après-midi. Après avoir décrit mon état aux professeures du Centre de yoga Iyengar de Montréal, elles m’ont préparée un programme adapté. Au plus creux de ma fatigue, elles m’ont fait faire différentes postures passives. Pendant plusieurs semaines je n’ai fait que ça. Puis, au fur et à mesure que mes forces sont revenues, les postures ont été adaptées. Les efforts à fournir correspondaient à l’énergie que j’avais. Et cette énergie augmentait grâce aux postures.

Après quelques mois je suis redevenue moi. Pas de miracles, juste des petits pas. J’ai été impressionnée par la science et la sollicitude des professeures. Épatée de découvrir, dans les postures passives, que je pouvais me détendre profondément tout en restant réveillée, éveillée. Ravie de reprendre, d’abord avec des appuis, les postures debout, dynamiques. Excitée de constater que mon corps redevenait mon allié. Et puis j’ai pu reprendre les cours réguliers.

J’ai dit et redit merci aux professeures du Centre. Je suis encore émue par ce qui s’est passé dans cette suite de jeudis de « cas particuliers. » Je passe le mot.

Chantal.

Lors de cette rencontre, nous irons à la découverte de cette oeuvre et ferons l’étude de quelques sutras en particulier.

Vendredi 14 octobre 19h45

Réservé aux élèves du Centre de yoga Iyengar de Montréal.

Démonstration de postures
Lors de cette démonstration, nous aborderons chaque catégorie de postures : debout, inversées, torsions ainsi que les postures vers l’arrière et vers l’avant. Nous parlerons des bienfaits des différentes postures et verrons comment le yoga Iyengar s’adapte à la condition de chacun. Par exemple, démonstration de Sirsasana (posture sur la tête) exécutée de façon classique, avec le support du mur, et à l’aide des cordes (support total).

Nous répondrons ensuite à vos questions.
Séances à 11h ou 14h.
Bienvenue à tous.

N.B. : Le 4 septembre il y aura foire commerciale sur la rue Mont-Royal.

« Je vais au centre de yoga Iyengar parce que je me sens sécurisée. Je sais que je vais être bien dirigée et corrigée, ce qui me permet d’avancer dans ma pratique personnelle. Le yoga Iyengar m’apporte de la discipline, de l’autonomie dans la pratique des asanas (postures), de la constance, de la force, de la souplesse, de l’endurance et l’envie de continuer d’apprendre à bien créer de l’espace dans mon corps et ainsi pouvoir mieux l’habiter. Cette pratique me permet de mieux être avec moi-même ainsi qu’avec mon entourage.

Le yoga Iyengar est une méthode très mature, responsable et intelligente. On voit clairement en le pratiquant une logique, une recherche profonde, de toute une vie. C’est une méthode réfléchie qui a évolué, de la même manière que la vie évolue.

La méthode Iyengar nous enseigne de façon très précise à bien faire les asanas, pour peu à peu mieux les maîtriser. Pour les débutants, le fait que les asanas reviennent cours après cours et que graduellement de nouvelles postures s’ajoutent, permet d’apprendre de manière plus efficace. Il y a une constance, une continuité très établie. La constance est une qualité fondamentale dans tout apprentissage. La méthode Iyengar est une méthode très généreuse et à travers la rigueur, la persévérance, elle crée chez le pratiquant la motivation nécessaire et la connaissance suffisante pour l’amener à développer une pratique personnelle sécuritaire. »

Le corps perd son dynamisme, se fatigue, le dos se voûte, les épaules s’affaissent… à l’intérieur, rien n’est plus tout à fait à sa place. Le mental s’épuise aussi, nous perdons notre présence à nous-mêmes, et la clarté disparait. La pratique du yoga Iyengar développe la  présence. Aligner son corps demande une attention constante. Le mental  abandonne  les autres pensées et s’unit aux sens et  à l’intelligence  pour observer le corps,  sentir comment il occupe l’espace, évaluer les changements à faire, ajuster  de sorte que chaque partie du corps (bras, main, doigt, hanche, pied, etc. ) soit à sa place dans la posture. Cet alignement permet de trouver la stabilité. Le corps est stable mais non statique, toujours vivant, vibrant. La colonne vertébrale s’étire, les organes internes trouvent aussi leur place, la respiration et la circulation se font librement et l’énergie peut circuler.

À partir d’une base solide, le corps bien ancré dans la terre (enraciné), se déploie dans l’espace. Par l’étirement, on crée de l’espace en soi. En créant l’espace, on crée la liberté. A la fin de la pratique, le corps et l’esprit  seront  plus légers et plus libres.

« Le yoga est l’ami de tous ceux qui le pratiquent avec sincérité et dans sa totalité. Il soustrait le pratiquant aux griffes de la douleur et de la tristesse, lui permet de vivre pleinement et avec joie. »  B.K.S. Iyengar.